เล่ม ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 17

การรับประทานอาหารอย่างพอดีนั้น เราจะอยู่เป็นสุข ไม่หิว และไม่อึดอัด นอกจากนี้ คนที่รับประทานอาหารมากจนเกินไป จะเป็นเหตุให้อาหารไม่ย่อยและเสียชีวิตได้ เช่น นายโก- ตุหลัก ภัททวายเศรษฐี และนักบวชเปลือยชื

การรับประทานอาหารอย่างพอดีช่วยให้เรามีความสุข ไม่หิว และไม่อึดอัด บทความนี้พูดถึงความพอดีในการรับประทานอาหาร โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระภิกษุในสมัยพุทธกาล ซึ่งแนะนำให้รับประทานเพียง

บรรณานุกรม 1) พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2503) พระไตรปิฎกภาษาบาลี เล่ม 1-45. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539).พระไตรปิฎกภาษาไทย เล

เอกสารนี้ประกอบด้วยบรรณานุกรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาและเศรษฐศาสตร์ในประเทศไทย โดยประกอบไปด้วยหนังสือและสถานศึกษา เช่น พระไตรปิฎกภาษาไทยและบาลี, เศรษฐศาสตร์ธรรมิกราชา, และหลักเศรษฐศาสตร์เบื้องต้น

ลักษณะของคนพาล 1) ตั้งปัญหาโดยไม่แยบคาย (ทำสิ่งที่ไม่เป็นปัญหาให้เป็นปัญหาเพราะคิดไม่ถูกวิธี) 2) แก้ปัญหาโดยไม่แยบคาย (กล่าวสิ่งที่เป็นปัญหาว่าเป็นปัญหา) 3) เมื่อคนอื่นแก้ปัญหาได้โดยแยบคาย ก็ไม่อนุโมท

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของคนพาลที่ตั้งปัญหาและแก้ปัญหาโดยไม่แยบคาย รวมถึงลักษณะของกัลยาณมิตรที่มีความสามารถในการตั้งและแก้ปัญหาด้วยวิธีการที่แยบคาย อธิบายถึงผลของความเสื่อมและความเจริญ ที่ขึ้นอยู่กับกา

พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 เมื่อคราวสังฆายานครั้งที่ 10 มิถุนพระราชทานให้พิมพ์พระไตรปิฎกเป็นแผ่มแบบรวม ๑๙ เล่ม และตอบมามีการสำคัญคร้งที่ ๑๑ ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอย

บทความนี้กล่าวถึงการพิมพ์พระไตรปิฎกซึ่งเริ่มต้นในรัชกาลที่ 5 ได้มีการพิมพ์พระไตรปิฎกเป็น ๑๙ เล่ม และในรัชกาลที่ 7 มีการพิมพ์เพิ่มเติมอีก ๖ เล่ม จนครบ ๕๔ เล่ม การสืบทอดคำสอนของพระพุทธศาสนามีหลากหลายรูป

กระทรวงวัฒนธรรมและศาสนา ๑๐,๐๐๐ เล่ม กระทรวงกลาโหม ๑๐,๐๐๐ เล่ม สำนักงานตำรวจแห่งชาติ ๑๐,๐๐๐ เล่ม หน่วยงานทหารผ่านศึก ๑๐,๐๐๐ เล่ม ประชาชนในชุมชนต่าง ๆ ๑๐,๐๐๐ เล่ม พิธีมอบหนังสือสวดมนต์นี้ ได้

ในวันที่ ๒๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๒ ได้มีพิธีมอบหนังสือสวดมนต์ ๑๐,๐๐๐ เล่มจากหน่วยงานต่าง ๆ เช่น กระทรวงวัฒนธรรมและศาสนา รวมถึงวัดมหาวีสุดุยามะ-เซกาโปรดิทธรรมองค์ตนู ๑๐๘ องค์ ในโอกาสเดียวกันนี้มีการมุทิตาหล

"D":40:" * 5-0 เล่ม ๓ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) พระครูใบฎีกาอำนวยศักดิ์ มุนิสกฺโก พระไชยยศ ยสวํโส

หนังสือ 'เมื่อไม่รู้จะอ่านอะไร เล่ม ๓' เขียนโดยพระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) เนื้อหามุ่งเน้นการปฏิบัติธรรม อธิบายหลักการสมาธิและวิปัสสนา เพื่อพัฒนาตนเองและเข้าใจธรรมชาติของจิต การอ่านเล่มนี้จะช่

ส่วนฝ่ายปฏิบัตินั้น ท่านได้ปฏิบัติสมถกรรมฐานและวิปัสสนา กรรมฐานสมัยเรียนจบประโยคป.ธ.๙ และได้เข้าปฏิบัติวิปัสสนา กัมมัฏฐานจากพระอาจารย์ภัททันตะอาสภเถระ สำนักวิปัสสนา วิเวกอาศรม ชลบุรี จนจิตเข้าถึงที่คว

ในงานพระราชทานเพลิงศพของพระพรหมโมลี คณะกรรมการจัดงานได้เห็นควรพิมพ์หนังสือผลงานของท่าน เพื่อให้เป็นอนุสรณ์ของนักปริยัติและปฏิบัติที่มีคุณค่าต่อการส่งเสริมการทำสมถกรรมฐานและวิปัสสนา โดยมีการจัดพิมพ์จำน

ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ ที่ปรึกษา เมื่อไม่รู้จะอ่านอะไร เล่ม 2 โดย พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนิสกฺโก พระณรงค์ ทนฺตจิตโต พระบดินท

หนังสือ "เมื่อไม่รู้จะอ่านอะไร เล่ม 2" โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) เสนอแนวทางในการปฏิบัติธรรมและสมาธิ โดยได้รวมบทความจากพระอาจารย์ต่างๆ ทำให้ผู้อ่านได้เรียนรู้และเข้าใจในแง่มุมของการพัฒน

ที่นี่มีคำตอบ ฉบับ mini เล่ม ๕ อย่างงี้ บาปมั้ย โดย คุณครูไม่ใหญ่ ISBN 978-616-90222-9-9 ที่ปรึกษา บรรณาธิการบริหาร พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนิสกโก พระณรงค์ ทนฺตจิตโต พระมหาเสถียร สุวณฺณฐิโต ป.ธ.๙ พระสมศ

หนังสือ "ที่นี่มีคำตอบ ฉบับ mini เล่ม ๕ อย่างงี้ บาปมั้ย" โดย คุณครูไม่ใหญ่ เป็นการสำรวจเรื่องการกระทำที่อาจถือเป็นบาปหรือไม่ พร้อมการตอบคำถามจากผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาและคำแนะนำที่มีคุณค่า. เนื้อหาได้รั

ที่นี่มีคำตอบ ฉบับ mini เล่ม ๔ ความใช่-ความเชื่อ โดย คุณครูไม่ใหญ่ ISBN 978-616-7617-02-2 ที่ปรึกษา บรรณาธิการบริหาร พระสมุห์อำานว…

หนังสือ 'ที่นี่มีคำตอบ ฉบับ mini เล่ม ๔ ความใช่-ความเชื่อ' โดย คุณครูไม่ใหญ่ เป็นการสื่อถึงความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อและความเป็นจริง พร้อ…

ศาสดาพยากรณ์เหล่านี้มีน้อยกว่า) ตอนที่ 3 ฮาจิโอกราฟา (Hagiographa) พระคัมภีร์เก่าส่วนนี้เป็นส่วนหนึ่งของ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไม่อาจจัดอยู่ในจำพวกที่กล่าวถึงแล้ว เป็นเรื่องเบ็ดเตล็ด เช่น เป็นวรรณคดี

บทความนี้สำรวจเนื้อหาของฮาจิโอกราฟาในพระคัมภีร์เก่าและพระวรสาร 4 เล่มในพระคัมภีร์ใหม่ที่เป็นเอกสารสำคัญเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระเยซู โดยพระคัมภีร์ใหม่ได้รับการยอมรับในหมู่ชาวคริสต์และแบ่งออกเป็นหลา

ผู้ประพฤติเหมือนสุนัขเป็นพระอรหันต์ที่ดี เมื่อได้ยินเช่นนั้น สุนักขัตตะได้กล่าวย้อนว่า พระผู้มีพระภาคยัง หวง ความเป็นพระอรหันต์ไว้อีกหรือ ซึ่งค่อนข้างจะเป็นการย้อนที่เจ็บแสบ แต่พระพุทธองค์ก็ทรงโต้ตอบ

บทนี้กล่าวถึงความประพฤติของพระพุทธเจ้าเมื่อมีผู้ดูถูกเหยียดหยามพระองค์ และการตอบสนองอย่างชาญฉลาด ด้วยการสอนธรรมให้เข้าใจความหมายของความถ่อย ภายในเรื่องยังพูดถึงการยอมรับนิมนต์จากหญิงโสเภณีที่สะท้อนถึง

ครั้งหนึ่งพระปุณณิกาเถรีกล่าวกับพราหมณ์คนหนึ่งผู้เชื่อว่าจะหลุดพ้นจากบาปกรรมได้เพราะ การอาบน้ำว่า “ใครหนอ ช่างไม่รู้มาบอกแก่ท่าน ซึ่งก็ไม่รู้ว่า คนจะหลุดพ้นจากบาปกรรมได้เพราะการอาบน้ำ พวกกบ เต่า งู จร

พระปุณณิกาเถรีกล่าวถึงความเชื่อในพระศาสนาที่ว่าการอาบน้ำไม่สามารถทำให้หลุดพ้นจากบาปกรรมได้ การอ้อนวอนกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำให้ได้มาซึ่งอายุ สุข และสวรรค์ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า ต้องม

จักไม่แปรปรวน จักมีเมตตาจิต ไม่มีโทสะ เราจักแผ่เมตตาจิตไปถึงบุคคลนั้น และเราจักแผ่เมตตาจิตอัน ไพบูลย์ ไม่มีเวร ไม่มีพยาบาทไปตลอดโลก” ชาวพุทธได้รับการสั่งสอนสืบต่อกันมาว่า “เวรระงับไม่ได้ ด้วยการจองเวร

บทความนี้พูดถึงลักษณะพิเศษของพระพุทธศาสนา 4 ประการ สอนให้ทุกคนมีเมตตา ไม่เบียดเบียนผู้อื่น และผลกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีตและปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ในอดีตเพื่อสื่อสารถึงความสำคัญของการทำดีแล

2) นามขันธ์ คำว่า นาม แปลว่า “น้อมไป หมายถึง ความน้อมไปมุ่งต่ออารมณ์” อารมณ์ ในที่นี้คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ที่น้อมเข้ามาสู่ใจ นามขันธ์มี 4 ได้แก่ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์

บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของนามขันธ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ รวมถึงความรู้สึกต่างๆ ที่เป็นพื้นฐานของประสบการณ์ทางอารมณ์และจ

ผนฺทน์ จปลํ จิตฺต์ ทุรกฺข์ ทุนนิวารย์ อุชุ กโรติ เมธาวี อุสุกาโรว เตชน์ วาริโชว ถเล ขิตฺโต โอก โมกตอุพฺภโต ปริผนฺทตินํ จิตต์ มารเธย์ ปหาตเว ฯ ทุนนิคคหสฺส ลหุโน ยตฺถ กามนิปาติโน จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุ จิตต

เนื้อหานี้สำรวจการฝึกจิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับจิตที่มีความดิ้นรนและยากต่อการควบคุม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่าการฝึกจิตเป็นสิ่งที่มีคุณค่าสำหรับผู้มีปัญญา การรักษาจิตให้เป็นมัก

เมื่อเนื้อใจชั้นที่ 2 จำไว้ได้แล้ว ก็ส่งต่อไปยังเนื้อใจชั้นที่ 3 ซึ่งทำหน้าที่คิด แยกแยะหาเหตุหาผล ตามแต่ข้อมูลที่ได้รับเข้ามา เมื่อคิดแยกแยะหาเหตุผลแล้วก็ส่งต่อไปยังเนื้อใจชั้นที่ 4 ที่อยู่ลึกกว่า เบ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิดตามคำสอนของพระพุทธเจ้า รวมถึงความหมายของสังสารวัฏและพุทธพจน์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ในหลายชาติที่ผ่านมา พระพุทธองค์สอนว่าการเวียนว่ายตายเกิดไม่สามารถกำ

มาอยู่ที่สุดเบื้องต้นไม่ปรากฏ” และดังคำกล่าวของพระองคุลิมาลอรหันตสาวกที่ปรากฏในอังคุลิมาลสูตร สรุปความได้ว่า “เมื่อก่อนเราเป็นโจรชื่อองคุลิมาล ถูกกิเลสดุจห้วงน้ำใหญ่พัดไป เรากระทำกรรมคือฆ่าคน ที่จะให้

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายของกิเลสและผลกรรมที่เกิดจากการทำกรรมในพระพุทธศาสนา ผ่านชีวิตและวิบากกรรมขององคุลิมาล อดีตโจรที่ฆ่าคนหลายคน จนกระทั่งได้บวชและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ กิเลสเป็นสาเหตุที่ทำให้จ

ความดับทุกข์ และทางที่ดำเนินไปให้ถึงความสิ้นทุกข์ด้วยทรงอนุเคราะห์เหล่าสัตว์ 3) ในปัจเจกพุทธาปทาน บันทึกไว้ว่า พระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลายมีธรรมยิ่งใหญ่ มีธรรมกายมาก มีจิตเป็นอิสระ ข้ามห้วงแห่งทุกข์ทั้ง

บทความนี้กล่าวถึงการดับทุกข์ภายใต้แนวคิดของพระธรรมกาย ซึ่งการเข้าถึงความจริงของธรรมกายเป็นวิธีการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยมีตัวอย่างจากพระปัจเจกพุทธเจ้าและคำสอนของพระมงคลเทพมุนี นอกจากนี้ ยังชี้ให้

ด้วยเหตุนี้พระสาวกที่ได้ตรัสรู้ตามพระพุทธองค์จึงมีคำเรียกว่า สาวกพุทธเจ้าบ้าง อนุพุทธเจ้าบ้าง สุตพุทธเจ้าบ้าง พหุสุตตพุทธเจ้าบ้าง หมายถึง ผู้ได้เข้าถึงพระพุทธเจ้าในตัวหรือเข้าถึงพระธรรมกายในตัว นั่นเอ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า ธรรมกายเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหมด และการเข้าถึงพระธรรมกายในตัวคือการเข้าถึงพระพุทธเจ้า ในประเด็นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระวักกลิว